يابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني

يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني

كتبها سعيد حسين ، في 7 أغسطس 2007 الساعة: 23:39 م
يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني

وعن أنس بن مالك ( رضي الله عنه ) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم Sad

قال الله -تعالى-:" يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن، والله أعلم وصلى الله على محمد

تضمن هذا الحديث ثلاثة أسباب من أعظم أسباب المغفرة:-

**** إنك ما دعوتني ورجوتني فالدعاء مع الرجاء أي حسن الظن بالله تعالي فإن الدعاء مأمور به موعود عليه بالإجابة كما قال تعالي:-

"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ"غافر 60 إن الدعاء هو العبادة ومن أعظم شرائطه حضور القلب ورجاء الإجابة من الله تعالي فالعبادة هي التذلل والخضوع ؛ والدعاء إظهار فقر وحاجة وتذلل من العبد الفقير الضعيف الذي لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً وقال e

"إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل يديه أن يردهما صفراً خائبتين" والدعاء من أقوي أسباب دفع المكروه وحصول المطلوب وأن ضعف القلب وعدم إقباله علي الله تعالي فيكون بمنزلة القوس الرخو جداً فإن السهم يخرج منه خروجاً ضعيفاً فعدم الاستجابة يكون من أكل الحرام ورين الذنوب علي القلوب واستيلاء الغفلة واللهو عليه

والدعاء له آداب علينا أن نتفهمها لنستشعرها بقلوبنا وعلي سبيل المثال:- أن يفتتح الدعاء بالحمد والثناء علي الله -عز وجل- ثم يصلي علي الرسول e ثم يدعوا ثم يختم بالصلاة عليه e والحمد ، وأن يكون جازماً بالإجابة، ويلح في دعائه مع القيام بالعمل الصالح.

قال e "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من له قلب غافل لاه"

قال المناوي: " أي جازمون بالإجابة ، لأن الداعي إذا لم يكن جازماً لم يكن رجاؤه صادقاً ؛ وإذا لم يصدق الرجاء لم يخلص الدعاء…. ولأن الداعي إذا لم يدع ربه علي يقين انه يجيبه ، فعدم إجابته إما لعجز المدعو أو بخله أو عدم علمه بالابتهال….. ".

وقيل بعض السلف:-" الدعاء بلا عمل كالقوس بلا وتر" وقيل إذا دعونا الله عز وجل عقيب دمعة من خشية الله ذرفتها أو صدقة ظلام الليل بذلتها أو جرعة غيظ تحملتها وما أنفذتها أو حاجة مسلم فقضيتها فتكون بإذن الله تعالي سرعة الاستجابة أي تلاحظ هنا بالعمل الصالح يرتفع الدعاء قيل : " الدعاء يرفعه العمل الصالح".

أن الدعاء مع الرجاء موجبان لمغفرة الله جل في علاه وهناك من يدعو، وهو ضعيف الظن بربه، لا يحسن الظن بربه، وقد ثبت عنه (عليه الصلاة والسلام ) أنه قال: قال الله -تعالى-: أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء والعبد إذا دعا الله عز وجل مستغفراً لذنبه يدعو مستغفرا ومستحضرا أن فضل الله عظيم، وأنه يرجو الله أن يغفر، وأن الله سيغفر له.

لمن يغفر رب العزة سبحانه وتعالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مكتوب في مزامير داود عليه السلام:-

تدري لمن أغفر من عبادي. قال : لمن يا رب ؟ قال: للذي إذا أذنب ذنباً ارتعدت لذلك مفاصله ذاك الذي آمر ملائكتي أن ألا تكتب عليه ذلك الذنب.

****وفي قوله تعالي:-" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " الزمر53

المراد أنه يغفر جميع الذنوب ذلك مع التوبة ولا يقنطن عبد من رحمة الله وإن عظمت ذنوبه وكثرت فإن باب الرحمة والتوبة واسع قال الله تعالى: "ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده" وقال عز وجل: " ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً" أي أننا ندخل من باب المغفرة أي التنقية والتطهير من الآفات القلبية ثم ندخل من باب الرحمة فلن يرحمنا رب العالمين إلا أنه تعالي يكون غفر لنا

عن مكحول عن عمرو بن عنبسة (رضي الله عنه) قال:-

"جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) شيخ كبير يدعم على عصا له فقال: يا رسول الله لي غدارت وفجرات فهل يغفر لي ؟ فقال (صلى الله عليه وسلم): ألست تشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال: بلى وأشهد أنك رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم: قد غفر لك غدراتك وفجراتك" تفرد به أحمد.

فالعبد إذا أذنب وسارع إلى التوبة، ودعا الله -جل وعلا - أن يغفر له، ورجي ما عند الله -جل وعلا - فإنه يغفر له على ما كان منه من الذنوب مهما كانت بالتوبة والتوبة تجب ما قبلها وفي

****قوله تعالي:-" وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ"آل عمران133 فالمسارعة إلي الله عز وجل بالمغفرة ندخل مع المتقين لأن الجنة هنا أعدت لهم لأنهم سارعوا ودعوا الله تعالي بقلوبهم بالحضور القلبي وبالتذلل والخشوع فبذلك امتحن القلوب للتقوى أي من أجل ذلك نكون من المتقين فلنا المغفرة التامة ثم ندخل بعد التنقية من الشوائب يصبح لنا الأجر العظيم منه سبحانه وتعالي

*****في قوله تعالي:-

"أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ"الحجرات3

فبعد الاختبار أي الامتحان عن طريق القلوب لأن الأعمال مرتبطة بالقلب الحي فجعلتنا من المتقين فأدخلتنا في مغفرته تعالي ولنا الأجر العظيم

فمن هذا نتعلم أن القلوب هي المحور الأساسي للتقوى التي تجعلنا في حالة الإسراع الدائم فور حدوث الذنب فمن أجل ذلك فإنه عز وجل لم يعطنا الرحمة والأجر العظيم إلا بعد المغفرة .

حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كتب إلى عمر:

يا أمير المؤمنين, رجل لا يشتهي المعصية, ولا يعمل بها أفضل, أم رجل يشتهي المعصية ولا يعمل بها

فكتب عمر (رضي الله عنه): إن الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها "أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم

المزيد

جزاك الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة الرائعة والنافعة والماتعة

ولكن آخذ عليك طول المشاركة
حبيبي في الله: الناس مشغولون، أو منشغلون وقليل من يهوى القراءة، فاجعل مشاركاتك بسيطة ليتسنى للجميع قراءتها
وجزاك الله خيرا